अपमान अमृत और बड़ाई विष है।

        अपमान अमृत और बड़ाई विष है।

अपमान अमृत और बड़ाई विष है- यह कथन वास्तवमें सांसारिक दृष्टिकोण , अवधारणा तथा मान्यतासे बिलकुल विपरीत , असङ्गत तथा उलटा ही लगता है ; क्योंकि संसारमें अपमानको ही विष समझा जाता है । बड़ा अपमानसे हर कोई घबराता रहता है , विचलित होता रहता है , भागता रहता है , हमेशा बचना चाहता है ।

बड़ाईकी कामना , चाहना तथा लालसा हर कोई करता है ।

परंतु संसारका व्यवहार बहिरङ्ग तथा बहिर्मुखी है । इस संसार में सब कुछ बाहरी है , दृश्यमान है , दिखावा है , प्रदर्शन है । बहिरङ्गता और बहिर्मुखताकी प्रवृत्तिके कारण बड़ाई अमृत – सी प्रतीत होती है , परंतु वास्तवमें ऐसा प्रतीत ही होता है- ऊपरी तथा बाहरी तौरपर दिखलायी ही को पड़ता है । इसमें बाहरी आकर्षण है ।

इस बाहरी आकर्षणसे हि लोग आकर्षित तथा प्रभावित होते रहते हैं और बड़ाईके पान चकाचौंधमें चक्कर लगाते रहते हैं । मन – ही – मन गद्गद होते ‘ अ रहते हैं । बड़ाई पाकर फूले नहीं समाते हैं । अपनी बड़ाईकी भी बड़ाई ( आत्मप्रशंसा ) करते फिरते हैं ।

बड़ाई वास्तवमें सांसारिक चकाचौंधमात्र है जो वास्तवमें हमें हर पल , हर क्षण भ्रमित करती रहती है , भ्रमजालमें डालती रहती है । मनको उलझनमें डालती रहती है । अगर वास्तवमें संसारके आचरण तथा व्यवहारको देखा जाय तो वास्तविक प्रेम , स्नेह तथा सौहार्द है ही नहीं ।

यहाँ तथा इस संसारमें केवल स्वार्थ और मतलबका व्यवहार है । अगर मन , हृदय , अन्तःकरणमें द्वेष , ईर्ष्या तथा लोभ है तो भी अपना स्वार्थ सिद्ध करनेके लिये लोग बड़ाई करते फिरते हैं । अपना मतलब निकालनेके लिये मुँहपर बड़ाई करते हैं ।

अधिकांश स्थितिमें बड़ाई अपना मतलब निकालनेके लिये ही की जाती है । जिसमें लोभ होता है वह दूसरेकी बड़ाई मुँहपर ज्यादा करता है और अपना मतलब निकल जानेपर उपहास तथा व्यंग्य भी करता है ।

अपनेको चतुर तथा चालाक समझता है । जिसकी बड़ाई करके अपना काम निकालता है उसको मूर्ख समझता है और यह भी कहता फिरता है कि उसे मूर्ख बनाकर मैंने अमुक काम निकाल लिया ।

बड़ाई तो अन्तःकरणमें द्वेष रखनेवाले घोर शत्रु भी किया करते हैं । ये शत्रु चाहे तो अपना मतलब निकालनेके ; लिये करते हैं या फिर भ्रमित करनेके लिये करते हैं । शत्रु बड़ाईसे भ्रमजाल फैलाते हैं और अपने शिकारको उसमें फँसा करके बर्बाद कर देते हैं ।

वास्तवमें सांसारिक बड़ाई विष ही है जो बड़ाई पानेवालेको या बड़ाईसे घिरे रहनेवालेको बर्बाद ही करती है । इसलिये बड़ाईसे हमेशा बचना चाहिये । बड़ाई पानेवाला तथा बड़ाईकी लालसा रखनेवाला इतना है , अधिक बहिरङ्गकी दुनियामें भटक जाता है और इतना अधिक बहिर्मुखी हो जाता है कि अपने परिवार , पत्नी , बाल सा बच्चे , माता – पिता , कुटुम्बके वास्तविक कर्तव्य – कर्म ( धर्म ) ही को भी भूल जाता है ।

अपने अति निकटके लोगोंके से हितका भी ध्यान नहीं रख पाता है । वह हमेशा बड़ाई के पानेकी लालसामें पड़ा रहता है और यहाँ तक कि अपनी ‘ आत्मा ‘ के परिष्कार तथा संस्कारको भी भूल जाता है ।

अपमानपर विचार किया जाता है तो पाया जाता है कि जहाँ बड़ाईकी बात होती है वहींपर अपमानकी बात भी होती है । जिससे बड़ाई मिलती है , उसीसे अपमान भी मिलता है । काम निकलनेपर बड़ाई होती है और काम नहीं निकलनेपर उसी व्यक्तिके द्वारा अपमान भी किया जाता देखा है ।

प्रायः संसारमें पाया जाता है कि जहाँ और जिससे पहले बड़ाईकी स्थिति रही है , वहाँ और उससे अपमानकी भी स्थिति बन जाती है । अपमान अमृत इसलिये है कि अपमानसे हम अन्तरङ्गता तथा अन्तर्मुखताकी स्थितिकी ओर बढ़ते हैं ।

अन्तरङ्गताका विकास होनेपर हम अन्तर्मुखी बनते हैं । हमें अपने गुण – दोषका सही तथा सटीक आकलन करनेका अवसर मिलता है । अपमानसे हम बहिरङ्ग तथा बहिर्मुखी संसारमें भटकने और भ्रमित होनेसे बच जाते हैं ।

अपने बलाक अन्तः तथा अंदरकी ओर सोचनेका अवसर मिलता है । अपमानसे आत्मकेन्द्रित होकर भलीभाँति सोचते हैं । आत्मविकासकी बात सोचते हैं और करते हैं । आत्मा तथा आत्मीय लोगोंपर केन्द्रित रहना ही श्रेयस्कर है ।

आत्मा का परिष्कार और संस्कार ही सर्वोपरि है । – इसलिये अपमान अमृत है और बड़ाई विष है । बड़ाई चाहे दूसरेके द्वारा की जाती हो या चाहे अपने द्वारा ( आत्मप्रशंसा ) की जाती हो- दोनों ही हालतमें विष है । अपने द्वारा की जानेवाली बड़ाईसे लोगोंमें चिढ़ तथा ईर्ष्याका भाव पैदा होता है । अपनी छवि विपरीत बनती है चली जाती है । व्यक्तित्व हलका होता चला जाता है । इसीलिये भगवान् श्रीकृष्णने गीता

अपमानमें समदर्शी होनेके लिये कहा है

 जितात्मनः प्रशान्तस्य परमात्मा समाहितः ।

शीतोष्णसुखदुःखेषु तथा मानापमानयोः ॥ 

सर्दी , गरमी और सुख – दुःखादिमें तथा मान और अपमानमें जिसके अन्तःकरणकी वृत्तियाँ भलीभाँति शान्त हैं , ऐसे स्वाधीन आत्मावाले पुरुषके ज्ञानमें सच्चिदानन्दघन परमात्मा सम्यक् प्रकारसे स्थित है अर्थात् उसके ज्ञानमें परमात्माके सिवा अन्य कुछ है ही नहीं ।

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Publisher ‏ : ‎ Punit Advertising Private Limited; 2020th edition (February 17, 2020)

Publication date ‏ : ‎ February 17, 2020

Language ‏ : ‎ Hindi

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